今天开云kaiyun.com，咱们就延续来聊聊《周易》中的“吉”、“凶”、“悔”、“吝”之类占辞的关系。

其实对于《周易》讲明息争读方面的竹素和著作小君看的亦然不少了，然而小君有个嗅觉，好多作家可爱将一些简短的问题复杂化，这少许对于生手来说十分的不友好。是以，今天小君就简短来聊聊对于“吉”、“凶”、“悔”、“吝”的问题，接下来还将简短的说说他们之间的规定，但愿不错对新东谈主一又友有所匡助。

吉、凶

所谓“吉”、“凶”，估摸着从字面敬爱敬爱群众很不错很直不雅的了解，所谓“吉”就是好，“凶”就是不好。磋磨词在《周易》中，“吉”、“凶”还有一层敬爱敬爱，就是得失。正如《系辞转》所云：“福祸者，失得之象也。”其着实糊口中，得失往往也决定着咱们的处境和情态。正因为得失在寻常糊口中是一个大量存在且深入影响咱们的主见，因此千百年来东谈主们往往淡看得失，磋磨词信得过能作念到却莫得几个东谈主。

但《周易》中除了单独的“吉”、“凶”还有抒发进度的“大吉”与“元吉”，和抒发条目的“贞吉”与“征吉”。

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“大吉”与“元吉”相对相比容易意会，相对于“吉”，“大吉”是更进一步的“吉”，而“元吉”的进度比“大吉”更进一步。毕竟，“元”字由底本，根源的敬爱敬爱，因此将其意会为：底本就是吉。

举例离卦六二的：“黄离，元吉”，离卦是个阴卦，而他的主爻就是六二爻，六二要即中且正，德、时、位齐邃密绝伦，因此爻辞许以最好意思好的“元吉”，且用最好意思好的黄色来譬如它，这个用法访佛于坤卦中的六五：“黄裳，元吉”。

敬爱敬爱的是，《周易》中并莫得“大凶”和“元凶”的说法，一般来说，卦辞大略爻辞中出现“咎、灾、眚”代表的就是不同进度的凶，而“灾眚”便可视为“大凶”。如复卦上六：“迷复，凶，有灾眚”，所说的就是归正谈而行，势必是大凶的。

而“贞吉”与“征吉”则是在“吉”、“凶”的主见上加上两个相背的条目。简短的意会“贞”是守正的敬爱敬爱，属静；而“征”高兴是征伐的敬爱敬爱，而如今推步履逾越之意，属动。

“贞”与“征”一静一动加在“吉”、“凶”前看成附加条目，其实就是告诉咱们的得失取决于在不同的条目下收受不同的针对计策。《周易》中好多本事，应该守正或是逾越，取决于所处的时、位、势的条目，简短意会就是关系到天时地利东谈主和的条目。

悔、吝

不同于“吉”、“凶”的直不雅，“悔”、“吝”相对来说相比不好意会。《系辞传》中也有云：“悔吝者，忧虞之象也。”又说：“悔吝者，言乎其小疵也。”

简短的说，不错将“悔”、“吝”视为“吉”、“凶”之间，若用到泛泛糊口场景中，就是虽莫得得失的休戚，但事情不尽如东谈主意，让东谈主心中不鼎沸，却也莫得到灾咎的地步。

一般来说“悔”就是后悔，后悔之后便有自新，因此“悔”一般是事情不错向着“吉”发展。而“吝”则是归咎戚然的敬爱敬爱，并莫得反省自新之意，反而耿耿于怀放不下，因此“吝”意味着事情可能将往“凶”发展。

咎、厉

“咎”的敬爱敬爱是作念错了事而受到的责罚，在《周易》中，咎常常与“无咎”、“何咎”、“匪咎”搭配使用，有本事也会与“无誉”连用，如“无咎无誉”，因此从字面上的敬爱敬爱就很容易意会了。

“厉”底本是“旱石”的敬爱敬爱，指的是无比坚毅的石头，一般用来作念磨刀石。在《周易》中，将“厉”推步履贫瘠、危境。

但相比敬爱敬爱的是“厉”虽是危境，但又不似“凶”径直波及得失。毕竟“厉”的危境是客不雅存在，但若能凭我方的领略和材干去克服危境，那么亦然不错吉的。举例咱们常用的谚语“雕镂前行”“磨砥刻厉”便都是克服贫瘠，死力刻苦的敬爱敬爱。

因此“厉”虽危，却也不错看成对东谈主的锤真金不怕火，历经一番锤真金不怕火后配置更好的我方，这何尝不是一种“吉”呢。因此，在《周易》的占辞中开云kaiyun.com，“厉”也会与“无咎”甚而“吉”连用。如乾卦九二：“正人竟日乾乾，夕惕若厉，无咎。”和颐卦上九：“由颐，厉吉，利涉大川。”

发布于：福建省